Zélie Courbet 1842... Those days are gone

Zélie Courbet 1842... Those days are gone, a photo by herberouge1 Back from Florida trip !! Marvelous !! on Flickr.

The Tropical breeze of South Florida gave me an Inner Peace

The Tropical breeze of South Florida gave me an Inner Peace, a photo by herberouge1 Return from South Florida ! on Flickr.

Those who do not speak (to arrive) non-action. A fast wind does notlast all morning, heavy rain does not last all day.

Those who do not speak (to arrive) non-action. A fast wind does not last all morning, heavy rain does not last all day.
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chapitre 23

Celui qui  ne parle pas (arrive au) non-agir.

Un vent rapide ne dure pas toute la matinée ;

Une pluie violente ne dure pas tout le jour.

Qui est-ce qui produit ces deux choses ?

Le ciel et la terre.

Si le ciel et la terre même ne peuvent subsister longtemps13, à plus forte raison l'homme !

C'est pourquoi si l'homme se livre au Tao,

il s'identifie au Tao ;

s'il se livre à la vertu,

il s'identifie à la vertu ;

s'il se livre au crime, il s'identifie au crime.

|12| L'auteur veut dire, dans ce chapitre, que le saint homme oublie les paroles (ou renonce aux paroles) pour s'identifier au Tao. On a vu plus haut : « Celui qui parle beaucoup finit par être réduit au silence ; il vaut mieux garder le milieu. » Celui qui se laisse aller à la violence de son caractère et aime à discuter, s'éloigne de plus en plus du Tao. Plus loin Lao-tseu compare ces hommes qui aiment à discuter, et dont la loquacité ne peut se soutenir longtemps, à un vent rapide qui ne peut durer toute la matinée, et à une pluie violente qui ne peut durer tout le jour. Or le goût immodéré de la discussion vient d'une agitation intérieure de notre âme, de même qu'un vent rapide et une pluie violente sont produits par l'action désordonnée du ciel et de la terre. Si donc le trouble du ciel et de la terre ne peut durer longtemps, il en sera de même, à plus forte raison, de la loquacité de l'homme.

|13| Suivant Ha-chang-kong, il faut entendre ici, non la durée du ciel et de la terre, mais la durée des choses qu'ils produisent. Le ciel et la terre sont doués d'une vertu divine. Cependant, lorsqu'ils se sont unis ensemble pour produire un vent rapide et une pluie violente, ils ne peuvent les faire durer toute la matinée ou tout le jour. À plus forte raison l'homme ne pourra-t-il subsister longtemps, s'il se livre à des actes violents et désordonnés. Les mots « ne pas durer longtemps » correspondent aux mots précédents. « ne pas durer toute la matinée, ne pas durer tout un jour ».

Le vent rapide et la pluie violente sont ici le symbole de la force, de la violence, de l'activité (que blâme Lao-tseu). Ce commentateur paraît penser qu'il s'agit ici du peu de durée qu'auraient le ciel et la terre, s'ils venaient à perdre leur assiette. Dans cette hypothèse, Lao-tseu supposerait qu'ils sont dans un repos absolu, et que ce repos est le gage de leur durée. On lit dans le chapitre Il, livre II : « Si la terre n'était en repos, elle se briserait. »

La perfection de la joie de la vie fait partie de la vie divine, mêmeune partie essentielle, le bonheur du corps dans ce qu'il fait et lajoie de vivre du corps ne sont pas exclus de la vie divine; eux aussidoivent être devenir parfaits.

La perfection de la joie de la vie fait partie de la vie divine, même une partie essentielle, le bonheur du corps dans ce qu'il fait et la joie de vivre du corps ne sont pas exclus de la vie divine; eux aussi doivent être devenir parfaits.
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Sri Aurobindo

Still, momentum is wersts perfection that must animate the divine life, yet the perfection of the joy of life is part of the divine life, even an essential part, the happiness of the body in what he does and joie de vivre of the body are not excluded from the divine life must be too perfect.

Toujours, C'est l'élan verst la perfection qui doit animer la vie divine; or, la perfection de la joie de la vie fait partie de la vie divine, même une partie essentielle, le bonheur du corps dans ce qu'il fait et la joie de vivre du corps ne sont pas exclus de la vie divine; eux aussi doivent être devenir parfaits.

Sin embargo, el momento es la perfección wersts que debe animar la vida divina, sin embargo, la perfección de la alegría de la vida es parte de la vida divina, ni siquiera una parte esencial, la alegría del cuerpo en lo que hace y la alegría de vivir del cuerpo no estén excluidas de la vida divina debe ser demasiado perfecto.

Mask of the death and renaissance

Mask of the death and renaissance
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Shiva est un personnage complexe et contradictoire. En effet, il représente la destruction mais celle-ci à pour but la création d'un monde nouveau et meilleur. Le monde tient en un équilibre fragile entre les forces du bien et du mal, lorsque l’équilibre se rompt, Shiva dissous l’univers afin d’en créer un nouveau dans lequel les hommes pourront se libérer de l’aliénation du monde physique.

Dark tears

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Tears for unrealized dreams

Tears for unrealized dreams
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When I close my eye at night

When I close my eye at night
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Suffering is part of the living process

Suffering is part of the living process
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Chloé Sainte-Marie chante

Chloé Sainte-Marie chante
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Chloé Sainte-Marie au Gésu à Montréal le 27 février 2010

Innuat ueshkat kueshpitau

Innuat ueshkat kueshpitau
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Mishtashipu, grande rivière
www.youtube.com/watch?v=Rx9wkRcj-vo

Chloé Sainte-Marie at the Gesu in show I was on february 27th 2010 in Montréal. It was very good !!!!! She was singing in the Innu language . Very intense !!

www.youtube.com/watch?v=O4nqDfVjFnw

Copenhague 21 décembre 2009

Copenhague 21 décembre 2009
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Nicolas Hulot
http://www.fondation-nicolas-hulot.org/blog/nicolas-hulot-s-exprime-dans-les-medias-sur-la-conference-de-copenhague-2 s’exprime dans les medias sur la conférence de Copenhague #2
Posté le :21/12/2009« Un formidable gâchis d’énergie, d’intelligence et de volonté », tels sont les mots employés, hier, par Nicolas Hulot dans les colonnes du Journal du Dimanche pour définir l’issue du Sommet International sur le Climat de Copenhague.

Aucun accord contraignant n’ayant été signé. Pour le président de la Fondation, Copenhague était pourtant « l’occasion de créer un nouveau monde, fondé sur la compréhension et le respect. L’occasion d’analyser en profondeur le projet humain, de prendre en compte tous les enjeux de solidarité et de justice, de réaliser enfin le partage entre le Nord et le Sud, d’engager une dynamique pour réussir l’aide au développement, de mettre en place des mécanismes de financements innovants.»

You are my Star

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Une véritable amitié, c'est comme une étoile. Elle ne brille vraiment que lorsque nous traversons les périodes sombres de notre vie.

A true friendship is like a star. It really shines when we walk through the dark times of our lives.

Anonyme

Orpin âcre

Orpin âcre
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Le présent est indéfini, le futur n'a de réalité qu'en tant qu'espoir présent, le passé n'a de réalité qu'en tant souvenir présent.

The present is indefinite, the future has no reality except as hope of present, the past has reality only as present memory.

Écrivain argentin - Jorge Luis Borges

Introspection

Introspection
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Je ne suis ni mes pensées, ni mes émotions, ni mes perceptions sensorielles, ni mes expériences.
Je suis l'espace dans lequel tout se produit. Je suis la conscience. Je suis le Présent. Je suis. - Eckhart Tolle

I am not my thoughts or my emotions or my sensory perceptions, or my experiences.
I am the space in which everything happens. I am consciousness. I am the Present. I am. - Eckhart Tolle

Pleasant light

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www.fontainedetourny.ca/en/01.html

Droplet confettis

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green

green
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Li

Li
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> Plus claire la lumière, plus sombre l'obscurité... Il est impossible d'apprécier correctement la lumière sans connaître les ténèbres.
[Jean-Paul Sartre]

> More clear light, the darker the darkness ... It is impossible to assess properly the light without knowing darkness.
[Jean-Paul Sartre]

Être vrai envers toi-même

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Your only obligation towards any life is to be true to yourself.
Richard Bach Citation

Su única obligación hacia cualquier vida es ser fiel a ti mismo.
Richard Bach Citation