vendredi 19 novembre 2010
jeudi 4 novembre 2010
mercredi 3 novembre 2010
You took everything from me. What do you want now? There is nothing left !
You took everything from me. What do you want now? There is nothing left !
Mise en ligne par herberouge1 somewhere over the rainbow
I am rather asking to the NO MAN'S LAND ( meaning our society ) a question
It is for me a VERY DIFFERENT level of perception.
Simone
> Being isolated from the rest of mankind, is to feel useless. Feeling useless is worse than feeling guilt.
[Charles-Ferdinand Ramuz] [+]
Journal extract
> La solitude vivifie ; l'isolement tue.
[Joseph Roux]
> Etre isolé du reste des hommes, c'est se sentir inutile. Se sentir inutile est pire encore que de se sentir coupable.
[Charles-Ferdinand Ramuz] [+]
Extrait de Journal
Nous avons besoin les uns des autres. L'être humain n'est pas fait pour s'isoler, mais pour partager.
[Alice Parizeau] [+]
Extrait de La charge des sangliers
jeudi 28 octobre 2010
lundi 4 octobre 2010
mercredi 12 mai 2010
Those who do not speak (to arrive) non-action. A fast wind does notlast all morning, heavy rain does not last all day.
Those who do not speak (to arrive) non-action. A fast wind does not last all morning, heavy rain does not last all day.
Mise en ligne par herberouge1 somewhere over the rainbow
chapitre 23
Celui qui ne parle pas (arrive au) non-agir.
Un vent rapide ne dure pas toute la matinée ;
Une pluie violente ne dure pas tout le jour.
Qui est-ce qui produit ces deux choses ?
Le ciel et la terre.
Si le ciel et la terre même ne peuvent subsister longtemps13, à plus forte raison l'homme !
C'est pourquoi si l'homme se livre au Tao,
il s'identifie au Tao ;
s'il se livre à la vertu,
il s'identifie à la vertu ;
s'il se livre au crime, il s'identifie au crime.
|12| L'auteur veut dire, dans ce chapitre, que le saint homme oublie les paroles (ou renonce aux paroles) pour s'identifier au Tao. On a vu plus haut : « Celui qui parle beaucoup finit par être réduit au silence ; il vaut mieux garder le milieu. » Celui qui se laisse aller à la violence de son caractère et aime à discuter, s'éloigne de plus en plus du Tao. Plus loin Lao-tseu compare ces hommes qui aiment à discuter, et dont la loquacité ne peut se soutenir longtemps, à un vent rapide qui ne peut durer toute la matinée, et à une pluie violente qui ne peut durer tout le jour. Or le goût immodéré de la discussion vient d'une agitation intérieure de notre âme, de même qu'un vent rapide et une pluie violente sont produits par l'action désordonnée du ciel et de la terre. Si donc le trouble du ciel et de la terre ne peut durer longtemps, il en sera de même, à plus forte raison, de la loquacité de l'homme.
|13| Suivant Ha-chang-kong, il faut entendre ici, non la durée du ciel et de la terre, mais la durée des choses qu'ils produisent. Le ciel et la terre sont doués d'une vertu divine. Cependant, lorsqu'ils se sont unis ensemble pour produire un vent rapide et une pluie violente, ils ne peuvent les faire durer toute la matinée ou tout le jour. À plus forte raison l'homme ne pourra-t-il subsister longtemps, s'il se livre à des actes violents et désordonnés. Les mots « ne pas durer longtemps » correspondent aux mots précédents. « ne pas durer toute la matinée, ne pas durer tout un jour ».
samedi 8 mai 2010
Tout ce qui est capable de se transformer peut faire partie de la viedivine - tout ce qui peut être un instrument, un canal, un moyend'expression de la totalité de l'Esprit qui se manifeste.
Tout ce qui est capable de se transformer peut faire partie de la vie divine - tout ce qui peut être un instrument, un canal, un moyen d'expression de la totalité de l'Esprit qui se manifeste.
Mise en ligne par herberouge1 somewhere over the rainbow
The event supramental - The corp Divine, Sri Aurobindo, P.63
Une large totalité, telle est la nature même de ce nouveau mode d'existence progressif : une plénitude des possibilités du mental transmué en substance de lumière, une plénitude de la vie convertie en force de joie et de pouvoirs spirituels, une plénitude du corps transformé en instrument de l'action divine et de la connaissance divine, de la béatitude divine. Tout ce qui est capable de se transformer peut faire partie de la vie divine - tout ce qui peut être un instrument, un canal, un moyen d'expression de la totalité de l'Esprit qui se manifeste.
La manifestation supramentale - Le corp divin, Sri Aurobindo, P.63
Un conjunto grande, tal es la naturaleza de esta nueva fase de la existencia: la plenitud de las posibilidades de sustancia mental se transmuta en luz, una plenitud de vida se convirtió en alegría y la fuerza de los poderes espirituales, una plenitud del Cuerpo Transformado en un instrumento de la acción divina y el conocimiento divino de la bienaventuranza divina. Todo puede ser transformado pueden ser parte de la vida divina - todo lo que puede ser un instrumento, un canal, un medio de expresión de la totalidad del Espíritu se manifiesta.
El evento supramental - El corp Divina, Sri Aurobindo, P.63
La perfection de la joie de la vie fait partie de la vie divine, mêmeune partie essentielle, le bonheur du corps dans ce qu'il fait et lajoie de vivre du corps ne sont pas exclus de la vie divine; eux aussidoivent être devenir parfaits.
La perfection de la joie de la vie fait partie de la vie divine, même une partie essentielle, le bonheur du corps dans ce qu'il fait et la joie de vivre du corps ne sont pas exclus de la vie divine; eux aussi doivent être devenir parfaits.
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Still, momentum is wersts perfection that must animate the divine life, yet the perfection of the joy of life is part of the divine life, even an essential part, the happiness of the body in what he does and joie de vivre of the body are not excluded from the divine life must be too perfect.
Toujours, C'est l'élan verst la perfection qui doit animer la vie divine; or, la perfection de la joie de la vie fait partie de la vie divine, même une partie essentielle, le bonheur du corps dans ce qu'il fait et la joie de vivre du corps ne sont pas exclus de la vie divine; eux aussi doivent être devenir parfaits.
Sin embargo, el momento es la perfección wersts que debe animar la vida divina, sin embargo, la perfección de la alegría de la vida es parte de la vida divina, ni siquiera una parte esencial, la alegría del cuerpo en lo que hace y la alegría de vivir del cuerpo no estén excluidas de la vida divina debe ser demasiado perfecto.
dimanche 2 mai 2010
Dreams of An Unknown World
^^Sometimes surrender means to stop trying to understand and become comfortable with not knowing.^^
From the book Stillness Speaks
Eckhart Tolle
Not knowing What the future holds
Not knowing what you will do tomorrow
Not knowing what will be your work tomorrow
Loosing all sence of identity
That would give you some kind of confort
Then try to feel secure
Try to not panic
You are on the verge of giving up your last life
The way your were doing things before
Because nothing you had is there
Or seem to be there anymore
Nor the work
Nor the sences
Nor the view you had on the world
So you can
You can start over
From nothing
From cratch
And begin a new life
From the book Stillness Speaks
Eckhart Tolle
Not knowing What the future holds
Not knowing what you will do tomorrow
Not knowing what will be your work tomorrow
Loosing all sence of identity
That would give you some kind of confort
Then try to feel secure
Try to not panic
You are on the verge of giving up your last life
The way your were doing things before
Because nothing you had is there
Or seem to be there anymore
Nor the work
Nor the sences
Nor the view you had on the world
So you can
You can start over
From nothing
From cratch
And begin a new life
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